作者：林錫銓
現任：亞洲大學休閒與遊憩管理學系助理教授
學歷：台灣大學建築與城鄉研究所博士、台灣大學政治學研究所碩士
著作：「政治美學」

泰戈爾在他『流螢集』裡有一段詩句：「真理愛它的界限    因為它在邊界上    遇到美」。疆界或界限作為一種來自社會人文建構的隱喻、象徵或語言文本，人們總是按照界限來認知與行動。然而，當跨界現象發生時，表示原本用以區別事類和界定現象意義的界限模糊了。人們必須重新劃界，但，那是艱難的，因為那是一段真理重建的過程，在此一過程中，人們必須付諸實踐的行動以讓人生之美、社會之美得以顯現。
本書透過國內幾個方興未艾、正摸索前進的跨界治理案例，從體制面著眼來理解跨界現象中的政治社會意義，一方面在於探討人類社會落實環境永續發展的可能，同時也在於摸索民主治理的出路。在研究方法上，本書是國內首度採用詮釋現象學的理論觀點和方法論，進行生活政治取向之體制詮釋研究的先行作品，特別著重探討體制參與者對其生活世界與體制經驗之理解意向，俾以發掘跨界永續體制演化之社會心理與發生根源。

導  言

                                                  I.研究緣起與定位

第一章  緒論
    第一節  理解的源起與結構化
    第二節  傳統與提問
    第三節  研究設計－哲學、結構與方法

                                  II.四個案例－經驗詮釋與論述形成

第二章  跨界治理的故事敘說
    第一節    流域治理－草山生態文史聯盟
    第二節  災區治理—中台灣觀光產業聯盟
    第三節  都會區治理—高高屏首長會議
    第四節  傳統領域治理—民族議會
    第五節  小結
第三章  當永續發展遇到疆界
    第一節  永續發展的跨界空間特性
    第二節  永續發展與行政疆界的緊張關係
    第三節  跨界永續治理的試驗
第四章  治理疆界的浮現：體制演化
    第一節  發動
    第二節  互動
    第三節  體制
    第四節  演變
    第五節  作用力
    第六節  小結：體制、人與空間
第五章  疆界觀之遞變
    第一節  主權觀
    第二節  組織觀
    第三節  社群觀
    第四節  道德觀
    第四節  小結：新疆界與新區域
第六章  疆界隱現之辯證分析
    第一節  國家與社會
    第二節  現代與後現代性
    第三節  人與環境
    第四節  整合的出路

                                                                        III.研究啟發

第七章  新疆界觀給出的實踐省思
    第一節  疆界之虛與實
    第二節  跨界治理之價值省思
    第三節  永續發展之體制調適與社會實踐
第八章  結論
附録1：經驗研究綱要表
附錄2：磺溪案例訪談資料表
附錄3：災區觀光產業重建案例之訪談資料表
附錄4：高高屏都會區案例訪談資料表
附錄5：  原住民族自治案例訪談資料表
附錄6：本研究主要參與觀察現場
附錄7：平地人民使用保留地情形
附錄8：讀者投書
附錄9：排灣族大頭目
附錄10：眉頭深鎖的原住民狀元
附錄11：泰雅族國土保育聲明稿