殯葬之目的在於調整與轉換生活秩序。宗教之目的在於安定及淨化人心。民俗則經常用於解決身心困擾。這些領域雖目的各異，但均擁有信仰體系，且須透過儀式來體現目的，並無不同。
在實際操作上，殯葬儀式經常結合宗教與民俗，民俗信仰經常建立在宗教儀式與活動上，三者相互支撐與補充。本書首度嘗試將民俗、殯葬及宗教學術領域集結，內容包括民俗醫療、民間信仰、殯葬歷史、殯葬風水、殯葬管理、宗教精神及宗教救劫等篇章，以期提供不同學習領域的讀者，一個更寬廣的視野。

作者序
民俗篇
第一章     生命禮儀的文化治療功能
第二章     民俗醫療的科學性與文化性
第三章     生死學與民俗醫療
第四章     巫醫同源的生命觀
第五章     民俗醫療的病因觀
第六章     台灣鬼信仰文化發展的檢討與展望
第七章     民間信仰與台灣族群和諧
第八章     民間信仰「合緣共振」與「含混多義」的思維模式
第九章     台灣民間靈感思維的現代意義
第十章     台灣神明信仰的深層文化心靈
第十一章     台灣氣功團體的文化現象
殯葬篇
第十二章     台灣殯葬用地區位發展的歷史軌跡
第十三章     殯葬設施規劃選址鄰避衝突的風水文化觀點
第十四章     從交易成本觀點論殯葬用地區位管理政策
第十五章     生者的世界與死者的王國不能比鄰而居嗎?
第十六章     台灣喪葬儀式的人文意義與發展方向
第十七章     從產業發展觀點探討殯葬法規之修正
第十八章     殯葬禮儀師角色定位之探討
宗教篇
第十九章            人類學對台灣漢人宗教精神領域的研究
第二十章     台灣新興宗教的救劫運動
第二十一章     宗教醫療的社會性與時代性
第二十二章     台灣民間宗教的成人教育
第二十三章     東南亞各民族間宗教交談的可行性